纲领：长城作为朔方草原民族与华夏农耕民族的分界线，历经2500多年的历久修筑和修缮，并在历史上阐扬了御侮维和的要紧作用。长城修筑与诓骗，又形成了中华英才特有的长城文化和长城精神，今天已成为中华英才的代表性符号和中汉端淑的要紧象征。长城精神内含丰富，价值巨大，对于咱们增强民族自信有着要紧意旨。在杀青中华英才伟大回应的今天，咱们应奋力发掘长城文化，发达长城精神，筑起新时间新的长城。

重要词：长城文化；长城精神；历史渊源；文化价值

始建于公元前7世纪、被誉为世界七大行状之一的中国长城是东谈主类端淑的要紧遗产，作为历史上一项伟大的军事工程，长城在两千多年的中国斗殴史上阐扬了极其要紧的计策作用。如今的长城，天然其军事作用不再特出，但其蕴含的历史价值与文化意旨却愈加要紧，是中华英才精神的要紧象征。孙中山先生曾指出，“长城之有功于后世，实与大禹之治水等”[1]。2019年8月20日，习近平总文告在嘉峪关长城练习时指出：长城凝华了中华英才自立束缚的奋发精神和众志成城、强硬不服的爱国情感，仍是成为中华英才的代表性符号和中汉端淑的要紧象征[2]。发掘长城精神的历史渊源与文化价值，有助于咱们更好地强化文化自信，有助于咱们进一步增强中华英才共同体相识，更有助于咱们发达以爱国主义为中枢的民族精神。

一、长城精神的历史渊源

过火丰富内蕴

长城精神源于万里长城的修筑历史与军事价值的体现。长城最早自西周时间开动建造，延续陆续修筑了2000多年，是全世界工程量最大的一项古代军事注重工程据验证，公元前7世纪傍边，楚国领先将其国土朔方的城堡、炊火台用城墙承接起来，形成总长约500千米的军事注重体系，史称“方城”。《汉书·地舆志》纪录:“叶，楚叶公邑，有长城，号方城。”公元前5~6世纪，都国又修筑了一条东西走向的城墙。《史记·楚世家》纪录:“都宣王乘山峰之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里，以备楚。”随后，秦、燕、韩、赵、魏等国也接踵在本国边防地上修筑了长达数百千米的城墙，作为军事注重工事。秦简公六年(前409)，秦国沿洛水修筑长城，称之为“堑”，自后也有称长城为“长堑”“城堑”“墙堑”;汉代也将长城称为“塞”“塞垣”“塞围”，如《后汉书·乌桓传》曾纪录:“秦筑长城，汉起塞垣。”还有的将长城称为“长城塞”“长城亭障”“长城障塞”“壕堑”“界壕”“边墙”“边垣”等。因此，长城形成的早期，列国对长城的名称是不一致的，但其修筑见识完全雷同，即是用于军事注重。经验代扩建，长城总长达到2万多千米。自秦至清，凡统领了华夏地区的朝代，都会营建长城。历史上各诸侯国及各朝代建筑的长城总长度高出5万千米。先秦时间的长城还分为北长城和南长城，北长城指的是秦、赵、燕三国为防叛逆匈奴、东胡等游牧民族的攻击和掠夺而在三国北部修建的长城，南长城则指楚、都、魏、韩、中山等国为叛逆其他诸侯国繁重而建造的长城。公元前221年，秦吞并六国团结寰宇，建立起团结的多民族的中央集权制国度。为了帮衬秦帝国安全，秦始皇开动大领域修筑长城。公元前215年，秦国大将蒙恬率30万雄兵击退匈奴，占取河南地，随后筑起“西起临洮(今甘肃山尼县)，东止辽东(今辽宁省)，鬈曲一万余里”的长城[3]，长城开动被东谈主称为万里长城。秦代长城的修建分为两个历史阶段:第一阶段是由蒙恬将军率沿线军民，维修和结合秦、赵、燕等国长城，新修未几，工程量也不很大。第二阶段，“天子奋威，德并诸侯，月吉泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去陡立[4]。”原本各诸侯国之间用以“互防”的南长城大宗被拆毁，而北长城则举寰宇之力修建，动用劳能源近百万之众，长城领域空前膨大。秦一火后，汉代北疆被匈奴南侵，汉武帝牢固匈奴后决定在阴山以北修建一条外长城，东段称“光禄塞”，西段称“居延塞”，与秦长城结合后总达2万千米以上。表里长城之间，平时屯田、养马，战时则作为繁重的基地。汉长城西起大宛贰师城，东至鸭绿江，全长近一万千米，不仅灵验阻断了匈奴南侵，也帮衬了丝绸之路的畅通和安全。此后，隋朝为免强漠北突厥东谈主的南下袭扰和掠夺，先后7次征召近200万劳能源修缮长城，唐宋时间曾经修建长城，但工程量不大。其时的金国曾修建长达1650千米的长城，用以注重临近其他民族的军事攻击。明代初期，蒙古鞑靼、瓦剌诸部陆续南下烦躁抢劫，明代中期则是女真族在东北地区兴起。为防朔方游牧民族侵袭，明朝200多年间，长城的修筑简直莫得罢手过，最终形成了西起嘉峪关、东至山海关的巨雄兵事注重工程。清代，康熙天子曾发布“不修边墙”令，但骨子上仍然在随性修缮，黄河以北地区的长城修筑尤为密集。不外，清朝后期，由于长城以北蒙古及关外地区均属清王朝疆土，修筑长城已无必要，因而长城的修筑未再进行。民国时间虽曾以长城为据叛逆外侮，但也莫得对长城进行过修缮。中华东谈主民共和国成立后曾对部分长城进行过修缮，但此时修缮长城的见识与历史上修建长城见识已完全不同，其军事意旨仍是转化为对历史遗迹的保护，对长城文化的发掘和对长城精神的传承。

山西省神池县野猪口长城 杨峻峰照相

在西周以后2500多年历史中，中华英才的先辈们历久修筑长城，使得长城成为世界历史上最为广阔的军事注重工程，长城对保护中国历史上诸王朝的安全也阐扬了弗成替代的作用。长城的修筑经过也逐渐演化出中华英才特有的长城精神，并内化为中华英才精神，成为中华英才精神的要紧构成部分。就长城精神的内涵而言，它包括以下几方面:

1.互助团结、众志成城的爱国精神

长城作为军事注重工程，其基本功能是保家卫国，是中华英才爱国主义精神的要紧承载。秦始皇杀青四海一统后，相识到“一火秦者胡”，将原本韩、赵、魏等国长城结合起来，以团结的战斗姿态来应答朔方游牧民族的军事恐吓。而在长城之内，则追求国度团结，形成团结的民族意志和力量。特别是汉代，朔方的军事时势由被迫化为主动，长城以内大一统的想想基础愈加结实。忠君爱国则是历代统领者对队列官兵和庶民栽培的主要内容，而帝王也成为国度的化身。历史上每一次长城的大修筑行径，都是辘集了数以百万的寰球之力，天然是在统领者的压迫和驱使下进行的，但除秦初曾因统领者过于焦急而引起陈胜吴广举义外，再未有因修筑长城而暴发武装斗争。这确认，咱们的先民们对于修筑长城、保家卫国的政事意旨与军事价值是广博认可的。在爱国主义精神激发下，中华英才一代代长城修筑者万众一心，互助一致，共抗外敌，实在形成了众志成城的侥幸共同体相识。今天，中华英才共同体的形成，恰是长城精神演化的要紧历史结晶。还需要确认的是，长城是军事注重工程，主要依险要隘势修建，因此，长城从来就不是国度范围所在。在汉代，华夏地区军事与经济实力磨叽增强以后，大一统的民族精神磨叽固化，并对临近少数民族产生苍劲凝华力和同化作用，此后在历史协力的驱使下，长城以北的一些少数民族也磨叽融入中华英才众人眷中来，最终形成了今天的中华英才共同体，而爱国主义则是各民族互助团结的精神因循。

2.自立束缚、有头有尾的拼搏精神

长城的修筑从有笔墨纪录的历史看，最早出现在西周时间。西周为了叛逆朔方民族猃狁部落的攻击，修筑了一语气胪列的城堡作注重之用。周幽王炊火戏诸侯，其炊火台应该是长城最早的雏形。楚成王十六年(前656)楚国所修“方城”，是刻下考古界发现的最早的长城遗迹。从那时起到清代同治八年(1869)“八年四月，官兵剿贼河套，遣走云。七月以贼复南窜，葡萄新京官方网站2026中国最新版补筑沿河石垒[5]。”长城修筑的历史长达2525年(也有学者以为长城修筑下限为同治十二年，则有笔墨纪录的长城修筑历史长达2529年)。一项军事工程，能历经2500多年陆续修建，充分显现了中华英才接续奋发、不懈拼搏的沉重历程。在数千年历史中，华夏地区历久受朔方草原民族入侵恐吓，为了保境安民，咱们的先辈一代接一代，修建起延绵数万里的宏伟军事工程，彰显了中华英才特有的愚公移山的拼搏精神。特别是长城漫衍范围广，主如果在交通未便、天然条目恶劣、地广东谈主稀的山区、戈壁、草原等区域修建起来的，莫得强硬顽强和拼搏精神，根蒂弗成能创造出这么的东谈主间行状。自立束缚、奋发不啻，恰是中华英才的拼搏精神特质，这一精神特质维系了中汉端淑的传承延续，使中汉端淑成为东谈主类历史上惟一能赓续陆续的端淑效力。

3.抗击外侮、盼愿和平的斗争精神

长城作为世界上最广阔的军事注重工程，从产生起即是为违抗外来骚扰、帮衬边境和平劳动的。在两千多年历史长河中，长城在捍卫国度安全、帮衬地区和平素面阐扬了弗成忽略的作用，为中华英才的糊口孳生提供了可靠的安全障蔽。特别是在冷刀兵时间，游牧民族因领荒芜量巨大的战马，马队的速率、力量、冲击力对华夏农耕地区队列作战有着全都上风，长城的修筑，使得游牧民族作战上风被大大对消。只须能守住长城一线，朔方游牧民族大举南侵就会较为沉重。唐东谈主写下的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，充分显现了长城在抗击外侮中的作用。西汉抗击匈奴、宋代免强辽金、明代违抗瓦剌和鞑靼，长城都起到了要紧的斗争作用。在两千多年农牧民族的博弈历史中，总体看华夏农耕民族的实力后来居上，在很大程度上，收货于长城的修筑。历史上，长城沿线历经的斗殴弗成胜数，仅山西雁门关就曾发生1700屡次大小战事。直到抗日斗殴时间，长城在叛逆日军侵华中仍阐扬较大作用，中国队列在近三个月的长城抗战中给粗野一时的日军以千里重打击，日军伤一火高出5000东谈主，因而减慢了日军骚扰华北的进度。八路军利用平型关长城隔邻的有意地势对日军发动攻击，得回平型关大胜，冲破了“日军弗成战胜”的传闻。此外，大同会战、天镇战斗、雁门关迫切战、朔县保卫战、原平保卫战、忻口会战、娘子关战斗等，都是依据长城的地舆特色进行的。长城更是中华英才喜爱和平的象征，修筑注重工事，即是为了幸免斗殴，帮衬和平。在漫长历史中，华夏王朝还屡次以和亲方式来帮衬地区和平，充分显现中华英才喜爱和平的真挚愿望。和亲与长城的相互配合，即是为了促进睦邻友好，辩别斗殴。但这种对和平的向往，并非是辱没的辞让，而是以斗争乞降平，依靠长城抗击外来骚扰而赢得和平，是中华英才斗争精神的真义所在。

4.海纳百川、包容并蓄的灵通精神

长城的建筑，尽管在农牧民族之间形成了一谈军事障蔽，在一定程度上裂缝了华夏地区与朔方民族之间的来回。关联词，长城并莫得让华夏民族固步自命、坐井不雅天，也莫得阻滞草原民族学习华夏文化的措施。长城沿线竖立的200多个关隘，为南北交流也留住了要紧通谈，阻滞保证了安全，但并未阻断表里文化交流。朔方游牧民族的文化约略通过关隘传送到内地，华夏文化也由浩荡关隘传入朔方。“赵武灵王胡服骑射”的故事，充分显现出华夏民族学习优秀军事文化的轩敞胸宇。昭君出塞，同样为草原民族带去了华夏先进的文化。汉匈边陲生意、张骞“凿空”交流等都明示着长城两侧的文化碰撞和和会。东汉晚期的鲜卑南迁汉化，隋唐时间突厥、回鹘等族尊崇华夏礼制，宋元时间的梵学融汇、玄教北传及尊孔重儒，明清时间各民族端淑的交流团结，展现出农耕与游牧走向多元一体的历史条理，长城南北也由此形成华夏农耕文化和草原游牧文化和会而成的“长城地带”。“长城地带”的存在，也充分证明了中华英才具有海纳百川、包容并蓄的灵通精神，也恰是这种灵通精神，让中华英才在历史发展中陆续注入了极新血液，杀青了多民族大一统的国度不雅形成。

二、长城精神的历史价值与文化意旨

清王朝入主华夏后，特别是蒙古并入清王朝疆域之后，长城作为注重性军事工程的意旨基本丧失，是以清帝屡次倡议“不修边墙”。新中国成立后，曾在多地修缮长城，赫然不是为了军事见识。长城因其在中华英才多元一身材局的形成和发展经过中具有要紧意旨，不仅是农耕端淑与草原端淑杀青相通和团结的要紧“重要”更磨叽凝固为中华英才的精神象征。长城工程之广阔、作用之显著，是世界上其他任何东谈主类遗迹都无法比较的。在冷刀兵时间，米兰体育2026世界杯指定中国官网长城曾为华夏民族提供耐心的政事与军事环境以及容貌上的安全感。但时于本日，长城的存在，更多是历史的见证、文化的符号和精神的象征。

1.长城精神是中华英才共同体发展演变的历史浓缩，是中汉端淑的代表性符号

长城精神作为一种历史文化雅瞻念，是中华英才历经2500多年历史所创造的精神符号，是中华英才物资文化与精神文化的复合体。长城在历史上是注重朔方游牧民族南侵的要紧障蔽，但在2500多年历史长河中，朔方民族曾屡次高出这条“边墙”南下，与华夏农耕端淑径直碰撞和团结。汉唐时间，华夏帝国的军事力量也同样跨过这条范围战胜朔方游牧民族，一些游牧民族钦羡华夏地区物产丰富、文化郁勃，屡次主动示好，学习汉民族的典章轨制，汉化程度陆续加深。华夏地区的农业作物、文化民风、先进时候乃至想想不雅念，陆续传入北地，而朔方游牧民族的优良物种、音乐跳舞、宗教礼节也同样渗入到华夏地带。特别是唐都长安，曾经是中华各民族文化的积攒之地，唐代天子也诓骗大都游牧民族名公巨卿担任军事将领和场地行政领袖，促使华夏民族与草原民族之间的大交流、大团结，为中华英才多元一体的时势形成奠定了历史基础。长城也并莫得挡住两侧官民之间的来回。尽管两边之间的斗殴曾经形成了浩荡历史恩仇，但斗殴也促进了民族团结。朔方草原民族越过长城入主华夏时间，更多地学习华夏民族的先进文化，并出现较大范围的通婚雅瞻念，民族之间的交流、来回、和会日益深化，民族同化通常因此插足激越，最终形成了多民族团结而成为团结的中华英才。长城因斗殴而出生，也因斗殴成为民族团结标志。特别是经长城200多个关隘形成的、以“茶马通商”为代表的经济文化交流，清代“走西口”“闯关东”等寰球搬动移居行径，导致长城南北两侧形成了特殊的“长城地带”雅瞻念。长城成为中华英才众人庭中南北民族筹办的要紧重要，并最终演化为中华英才侥幸共同体的地舆脐带和精神符号。在2500多年长城修筑经过中形成的互助一致、侥幸与共、拼搏奋发、灵通自信精神，越来越内化为中华英才精神特质，成为中华英才的精神符号。事实上，在刻下世界，列国东谈主民只须看到长城，就会自愿地与中华英才筹办起来，与中汉文化筹办起来。而作为中华英才的一员，每当看到长城标志，也会涌起身为中华英才一员的自重和显示。这一标志，是2000多年中国历史文化的浓缩，亦然中华英才对世界文化的特有孝敬，更是中国东谈主民的精神旗子。

2.长城精神揭示了中汉文化的历史泉源，是今天增强咱们文化自信弗成或缺的要紧力量

长城精神凝结于万里高墙之中，同期也游离于长城的巍峨建筑除外。长城的修筑，不仅凝华了中华英才的测绘选址、建筑时候、军事想想、组织艺术等机灵才智，也包含着中华英才的不懈拼搏、接续奋发、克艰攻难的勇气顽强，更包含着中华英才的想维方式、价值不雅念、生活方式、行径步调等文化特色。据文物和测绘部门拜访，明长城总长度为8851.8千米，而秦汉趁早期长城高出1万千米，各地可练习的长城总长高出2.1万千米。如斯广阔的军事工程，在长达2500多年历史中，在交通未便、天然条目恶劣、地广东谈主稀的山区、戈壁、草原等地建成，中华英才毫无疑问创造了跻峰造极的东谈主间行状。长城的绸缪之精妙、质料之坚固，体现了中国先民们耐劳耐劳、有头有尾的精神与创造才智。长城古迹上的匾额楹联、砖雕石刻等，更体现中汉文化之书通二酉。2500多年的长城修筑，积攒了中华英才文化想想、科身手术和创造机灵，更承载了中华英才强硬自立的精神追求、求统重防的安全愿景、天东谈主合一的哲设想维。2500多年持续陆续的修建，使得中汉端淑成为四大古端淑惟一莫得中断、一脉于今的古端淑。在历史兴替中，草原端淑与华夏端淑碰撞交流、陆续团结，最终形成了勃勃生机又秀好意思多姿的中汉端淑。而况，长城与丝绸之路井水不犯河水，相互包容合作，开辟了中西方经济文化交流的坦途。通盘这些，突显了中汉端淑的悠久历史与发育高度，是今天咱们坚定文化自信的历史底气所在。长城不仅是中国东谈主民的历史极品，更是东谈主类端淑史上最为负责的物资文化遗产，是世界文化领域的灿艳明珠。不错说，长城是中华英才奉献给东谈主类端淑的特有柬帖。长城精神则是中华英才精神的中枢构成部分，是咱们杀青中华英才伟大回应中国梦的要紧因循。

3.长城精神象征着中华英才的血性脊梁与和平盼愿，是新时间捍卫国度安全、帮衬世界和平的精神源泉

长城作为世界上最迂腐、最广阔、最特出的军事注重工程，是华夏农耕民族叛逆外来骚扰、帮衬地区和平的要紧技能。长城既是在劲敌眼前不服不挠、果敢叛变的军事堡垒，更是期望边境安宁、各族和平的根蒂举措。长城是注重性而不是繁重性的军事工程，但注重并不是心虚和恇怯。已往，秦国大将蒙恬屯守长城，“令胡东谈主不敢南下牧马”;汉代卫青、霍去病高出长城，横扫入侵之敌，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”;唐代将领李靖、苏定方率军出长城离别击灭东突厥、西突厥，建立不灭功业;明朝开国大将徐达与副将军常遇春一齐挥师北伐，不仅推翻元王朝，还越过长城，追歼元朝残余:抗倭名将戚继光，不仅在东南沿海扫平为虐沿海的倭患，还在朔方抗击蒙古部族南犯十余年，保卫明朝北部疆域的安全。更有抗战时间在长城一带抗日的豪杰，奈何柱国、赵登禹、刘汝明、贺炳炎等，他们无疑都是民族的脊梁，是中华英才生生束缚的血性因循。今天，世界仍然很不太平，国度安全仍然面对浩荡恐吓，一朝咱们丧失血性，就会际遇清末那样的国耻。面对霸权主义和强权政事，面对民族分裂势力和暴恐分子，咱们必须保持有我无敌的血性气慨，筑起咱们新的血肉长城，坚决帮衬国度安全团结，确保东谈主民太平时世。同期，咱们也要看到，长城精神的根蒂指标是帮衬和平，唯独和平，才智确保东谈主民生活幸福。咱们要历久惊奇今天谈何容易的和平，奋力帮衬和平，确保社会主义建立的和平环境不被改变。关联词，树欲息而风不停，为了保卫和平，咱们必须学会斗争，陆续强化血性相识，增强斗争本事，以斗争乞降平，同期广结良缘，多交一又友，与世界各民族唇齿相依，共同建立东谈主类侥幸共同体，这么才智让东谈主民实在过上和祥瑞宁、好意思好幸福的生活。

三、奋力发掘长城文化

随性发达长城精神

长城作为中华英才奉献给东谈主类端淑的要紧文化遗产，辞世界文化领域占有要紧地位，亦然中华英才文化与精神的要紧象征。关联词历久以来，咱们对长城的文化发掘和精神探讨不尽东谈主意。各地征战长城，天然也把长城作为爱国主义栽培和民族精神培育的要紧基地，但更多地是把长城手脚旅游资源进行征战。而同期，国内长城探讨机构大多成立较晚，数目未几。1984年邓小平、习仲勋发出“爱我中华、修我长城”大叫后，1987年才成立中国长城学会，长城学也由此成为一门显学。在中国知网的资源库中，包含“长城文化”和“长城精神”这两个重要词的探有计划文唯独229篇，而以长城精神或长城文化为专题探讨对象的竹帛迹近于无，相关长城主题的文籍中，幼儿文籍、科普文籍和画册占了较大比例，对于长城的历史与建筑探讨又占了很大一部分。据北京印刷学院2010届硕士探讨生徐丽丽的探讨，1949-1978年仅出书了18种与长城相关的文籍，1978-1999年出书了173种与长城相关的文籍，2000-2010年又出书了171种与长城相关的文籍。据咱们通过聚集搜索的不完全统计，2011-2021年又出书了150多种与长城相关的文籍。其中2017年出书的2500 万字 10卷本《中国长城志》，是300余位学者全心创作的探讨巨著。故意探讨长城文化或长城精神的论著也开动出现，2018年北京出书社出书的北京长城文化带丛书《长城踞北》算是比较专科的表面探讨著述，而该出书社2020年出书的《长城文化纵览》画册谈不上是长城文化表面探讨效力。到刻下限度，莫得一部故意探讨长城精神的表面著述。天然，文化与精神是一体两面，文化蕴含着精神，精神反馈了文化。关联词，长城文化和长城精神的探讨赫然不够深入全面。这要求长城探讨者们应当转向长城文化和长城精神的探讨，深化长城文化的发掘，发达长城精神，进一步增强中华英才的文化自信。

1.长城的价值不仅在旅游，更在文化与精神

长城是我国体量最大、漫衍最广的世界文化遗产，是最早向搭客灵通的文物保护单元，亦然最受搭客接待的旅游景点之一。2018年寰宇迎接搭客的长城景区达162处，迎接国表里搭客3000多万东谈主次，概括旅游收入高出200亿元。仅八达岭长城，2018年迎接的搭客就高出1000万东谈主次。作为中国柬帖，长城真的是国内最热点的旅游景区，但过度的旅游征战和分歧理修缮，给长城形成了浩荡破裂和损伤。《光明日报》2009年4月20日曾故意报谈过5处长城景不雅的损伤问题。2013年《本日好意思国》挑选出最值得眷注的“十大正在消亡的世界遗产”，就有中国长城上榜。弗成持续的旅游发展，形成长城这一生界知名遗产处于危机境地。因此，咱们在征战长城的旅游价值时，应当加大保护力度，更多诓骗数字化、信息化技能，征战非斗殴式长城旅游旅途。更要紧的是，要加大长城文化与长城精神的探讨，特别是要防御利用文体、艺术技能，重现长城历史的后光，用演义、戏剧、影视、游戏、照相等花样，发掘长城文化，凝练长城精神，并借助造谣仿真、东谈主工智能、当代声像时候把长城精神特出出来，杀青数字赋能，深化以爱国主义为中枢的民族精神的培育行径，让广大青少年约略从小熟悉长城历史，掌捏长城文化，培树长城精神，从而陆续增强作念中国东谈主的志气、气节和底气。

2.发达长城精神，筑起新时间新的长城

数千年来，中华英才历经无数次祸殃，但从来莫得被压垮，而是愈挫愈勇，从祸殃中奋起，在祸殃中成长，经验祸殃中走向见效。“把咱们的血肉筑成咱们新的长城……”《义勇军进行曲》的雄健旋律，是对长城精神的最佳确认。长城精神作为中华英才特有的精神符号，仍是深化烙迹在中国东谈主民的血脉之中。今天，咱们在建立中国特色社会主义的新时间，天然仍是赢得一个相对和平的国际环境与较为调解的国内环境，而况“现在，咱们比历史上任何时间都更接近中华英才伟大回应的指标，比历史上任何时间都更有信心、有智商杀青这个指标[6]。”可是，咱们仍然面对着国度被骚扰、被颠覆、被分裂的危机，面对着改进平安大局被破裂的危机，面对着中国特色社会主义发展进度被打断的危机，多样不错猜度和弗成猜度的风险仍在累积，国度团结伟业仍未完成。我国照旧世界上最大的发展中国度，霸权主义大国在军事、经济和科技领域对我仍然有着巨大上风，中华英才伟大回应指标弗成能在敲锣打饱读中轻粗放松地杀青，还需要咱们撸起袖子加油干。面对这么的施行，咱们应当随性发达长城精神，筑起新时间中华英才新的长城，连续阐扬爱国精神、拼搏精神、斗争精神、灵通精神，积攒14亿东谈主民的磅礴力量，万众一心，互助奋进，筑牢中华英才共同体，在习近平新时间中国特色社会主义想想的素养下，攻坚克难、雕塑前行，以新时间的长城精神助力中华英才伟大回应中国梦的杀青。

疑望

[1]孙中山:《开国方略》，沈阳:辽宁东谈主民出书社，1994年版，第40页。

[2]习近平:《坚定信心开拓蜕变真抓实干互助一心草创富民兴陇新场地》，《东谈主民日报》，2019年08月23日第01版。

[3]《万里长城的历史悠久岁月以及由来》，

腾讯网，2020年12月5日，

[4]司马迁:《史记·秦始皇本纪》，北京:中华书局，1982年版。[5]李维祯:《山西通志》卷七十八，北京:中华书局，2017年版。

[6]中央宣传部(国务院新闻办公室)、中央文件探讨室、中海外文局:《习近平谈治国理政》，外文出书社，2014年版，第35-36页。

作家：姜红明，武汉城市学院想政课部主任、讲授，从事国际关系探讨。

杨娟，空军预警学院黄陂士官学校政教室副主任、副讲授，从事马克想主义中国化探讨。

起首：中国长城博物馆

嘉峪关长城博物馆

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