山东名校定约2026届高三放学期2月份中枢教训评估检修
语文试卷
一、当代文阅读
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
陈光磊先生访谈录
问一：您是陈望谈先生的第一个磋商生，毕业后致力于语言学、修辞学的教学与磋商。您是若何走上语言学磋商谈路的呢？
答：我是1957年进复旦的。其实最早我想搞古代文学，那时候进中文系都想当文学家。指导认为选语言学的比较少，但愿人人能够改报语言专科。我因为父亲是语文老师，高中时看过吕叔湘、朱德熙先生的《语法修辞讲话》，脑海中有些语言学的主见，就改报语言学了。
问二：您本科毕业论文作念的什么题目，您还铭刻吗？
答：《试论汉语词的“兼类”问题》，这是胡裕树先生给我出的题。那时当代汉语语法课是胡先生教的。作念毕业论文的时候，我发现人人都偏重古代，是以我就作念了当代汉语的。胡先生是我的指导老师，按那时的评分轨制，他给了我5分，给的考语亦然可以的，饱读动我。
伸开剩余96%问三：5分便是满分了。您本科毕业后如何会意想报考望老的磋商生呢？
答：我1962年毕业时靠近一个新情况。以前的磋商生是带有分拨性质的，从1962年起，磋商生要报考。那时是一个首要改革，根据学科报考，望老的学科名是“文法修辞学”。就两谈大题目。沿途是文法方面的，谈词类离别问题，刚好和我的毕业论文撞上了。第二个题目好像是对于修辞学对象和任务这方面的。报考前我看了望老的《修辞学发凡》，亦然有些准备的。
问四：您是从什么时候启动战争《修辞学发凡》的？
答：咱们念书的时候，当代汉语课内部还莫得修辞。其后胡文淑教授给咱们高年事学生开了一门“中国修辞学史”，这个我预计那时寰宇规模内复旦应该是第一家。她先容了一些书，其中就有《修辞学发凡》。
问五：您还铭刻第一次见到望老，特殊是第一次跟望老单独战争时的情景吗？
答：第一次见望总是刚进复旦的迎新会，是1957年9月初，在登辉堂。望谈先生、苏步青先生这些名家和党委通知坐在主席台上，看得蛮明晰的。开学不久，望老给中文系学生作《若何磋商文法、修辞》的酬劳，在校工会俱乐部会议厅，得以面对面感受老校长的风度，他那义乌口音的普通话，别有风范。这是我一世中上的第一堂学术课，让我知谈作念常识要从给与性磋商参预到创造性磋商。望老发了贵寓，是刘半农讲“打”字和“在”字用法的著述，排列了许多事实，却莫得归纳出档次。望老就根据刘半农列出的事实抽象出简明的档次，这使我受了一次文法修辞磋商的发蒙造就。第一次跟望老单独战争，是我收用磋商生之后去找他。望老刚从外面开会追想，皮鞋还未脱。他问了我一些情况，并把家里电话告诉我，让我以其后家里之前先打个电话，因为他经常不在。省略过了一个星期，他就约我谈学习安排。他把胡裕树先生也请过来，他说他平时比较忙，具体的指导责任请胡先生多作念一点。望老说侧重文法如故修辞可以我方接洽，尊重我我方的想法。那时我想，望老的《修辞学发凡》依然完成了一个体系，而语法从文法蜕变起一直想搞个体系，我以为选语法能更多地念念考，是以就侧重语法。
问六：那望老平时又是若何指导您的呢？
答：望老不是具体地一节一节地给我教课，而是交代念书，要求写念书酬劳，或者谈念书心得。他同我语言，是在他家客厅里，启动坐着的，说着说着他就站起来边走边说，我天然就就地随着站起来，他就作念一个抑制我的手势，叫我坐着，我有时为记条记也就不起身了。先生要我深爱表面学习，要我在课程中安排听马克念念主义经典的专题课，他说：“学了玄学，看问题能力深一层。”他常联接着筹备的问题告诉我，作念常识要从小处入辖下手，大处落墨，磋商问题一定要注目旨趣和要道的科学性。
问七：师从望老之后，您有过发怵望老的时候吗？
答：有一次我写了一份批判索绪尔的念书酬劳，先生特地找我语言。我批判索绪尔是财富阶级语言学者。望老对索绪尔的表面很熟，他本色上是国内第一个引进索绪尔语言学念念想的。他问我为什么索绪尔说“语言是标识系统”便是财富阶级念念想，我说根据斯大林的不雅点，语言是东谈主类社会的最热切的交际器用。他说语言是标识体系，与语言交际器用是并不矛盾的，从它的功能来讲，天然是用于交际的，关联词它的性质是标识。又对我说：“学术上的问题，不同意见可以相互筹备和品评，但不要动不动就批判，不要贴标签。”
问八：您作为中国修辞学会会长，对于修辞学的走向有什么盼愿？
答：这本色上是咱们需要若何的修辞学的问题。语言是立体的、多元的，修辞是对语言的应用，言语步履在我看来便是修辞步履。咱们需要原创的表面，要从汉语的本色起程。望老说学术的“学”便是旨趣，“术”便是对旨趣的应用和搞定问题。莫得“术”的“学”是空头表面，莫得“学”的“术”则会带有盲目性和自愿性。要入辖下手于“术”，着眼于“学”。再说高一点，盼愿咱们的修辞学在学术上达到国外化与民族化相统一、期间性与传统性重复的田地，使中国修辞学辞世界修辞学的学术之林中自有我方的范儿。
（摘编自刘斐、陈昕炜访谈著述）
1．下列对原文相关内容的意会和分析，正确的一项是（）
A．陈光磊起先志在文学，因组织倡导和个东谈主趣味转向语言学，这为其学术谈路奠定了基础，也体现了个体聘用与期间需求的联接。
B．陈光磊的本科毕业论文聘用当代汉语语法题目，并取得了胡裕树先生的满分评价，这为他报考陈望谈的磋商生奠定了学术信心。
C．在磋商生阶段，陈望谈先生让陈光磊我方聘用侧重文法或修辞，陈光磊因语法体系尚未建树、更有念念考空间而聘用了侧重语法。
D．陈光磊先生对修辞学发展的盼愿，中枢是强调“术”的热切性，他认为只须搞定了本色应用问题，修辞学的“学”才有价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A．作为一篇东谈主物访谈，全文围绕学术传承伸开，融入个情面感与生涯阅历的描摹，但并不影响文本内容的隧谈性与专科深度。
B．胡文淑教授给学生开设“中国修辞学史”时先容了《修辞学发凡》，阐述这本书在“中国修辞学史”上具有较大的影响力。
C．访谈中屡次援用陈望谈原话，如“学了玄学，看问题能力深一层”，既巨擘性地传达了不雅点，也使陈望谈的形象愈加具体可感。
D．访谈的前半部分梗概如技能规章伸开，但问八却跳出个东谈主阅历，转向对学科将来的探讨，使得访谈结构并非严格的时辰规章。
3．陈光磊回忆陈望谈先生品评他给索绪尔贴标签一事，主要意图是（）
A．展示陈望谈先生深厚的语言学功底和对西方表面的熟习。
B．阐述那时的学术环境多半对西方表面执批判和抵赖格调。
C．体现陈望谈先生严谨辩证的学术格调，反对学术脸谱化。
D．强调在导师指导下，得胜抵制了财富阶级的语言学念念想。
4．本次学术访谈主要探讨了哪几方面的内容，请简要抽象。
5．与本文访佛，韩愈《师说》也探讨了师者的影响，二者的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
文本一：
神女（节选）
叶梅
我是一只窈窱的凤鸟，我金色的羽毛长而滑润，在赭红的云霞里翻卷如旗。我从那短发的18岁女子心里凌空而起，她在我的视野里，我在半空俯首看着这飘渺的峡江之畔，见这女子拖着腿，喘气着从江滩上走过，眼下上下对抗的礁石，搀和细碎的白沙，将她的青布鞋尖沾染得星星落落。她长着一张椭圆的脸蛋，却正误会着，皮肤下蓝色的筋脉像雨后的江河暴涨，从清秀的两颊波折而下，到了脖子那里越发倔强了，硬硬地耸立着，救援起女子欲倒不倒的身躯。
女子用力抬起原来，那时并莫得起风，江边莫得一点风，大河里的波澜却是狂躁地呼啸而去。她黑发蓬乱，如同被大风吹过，她漆亮的眸子像闪光的坚持，因为凄怨而一时机敏如剑，一时汪洋如海。她似乎在寻找我，但她看不见我，我飞行在云际，发出一阵阵悲鸣。我看见她朝天仰起的脸庞，看见她抖动的睫毛和笼统的泪滴。她小小的身子，山同样大的身子，驰魂宕魄地上前迁移。
那18岁的女子，她受了伤，她鲜明光洁的脸颊上血渍依然干了，倒像不宁愿而点开的梅花，她在尖锐的礁石上一次次摔倒。她这么重荷地喘气，我能领略地听见她从牙缝里发出的嘶嘶声，还有仓卒的心跳，像一面响彻在峡谷的皋比大饱读，咚咚，咚咚，咚咚咚……
她正在被东谈主追杀，一队执刀抡棒的乡丁沿着龙船河阻碍丛生的小谈，追着她和卡臣。
虽然她一个女子，况且被竹镖射伤，但卡臣跑得并不比她快，她依然有预见。她清秀的心像一枚太阳，我就在那暖日里翱翔，盘绕吸吮着阳光。她的眼光顺着龙船河朝向三峡，那六合闻明的峡谷在顶天随即的大巴山之间，长江取谈而来，造化数百里纵深奇峡，两岸如刀削一般笔陡的山岳，岩石嶙峋，树木森然。我安身山顶，看大河东流，那是寰宇的精血。我来自这女子的魂魄，我晓得她所想的一切，哪怕我与她隔着两个世界。她对她的情东谈主说：“你快跑，往那儿跑，那儿的林子密，他们看不见……”
“那你呢？”卡臣一启动以为匪夷所念念，“这种时候，我如何能丢下你？”她急急地说：“咱们一东谈主跑一边！总会有一个东谈主活下来。”她用力推了一掌，卡臣减轻了手，尽管满眼都是难舍。她摇动着高高的楠竹，压柔声息叫谈：“快跑！”
她摇啊摇，摇啊摇，在莫得风的阿谁夏季的薄暮，满山竹林随她的手而摇曳。我在高高的云霄，能闻到那一派竹林喷发的幽香，每一根竹子和每一派细长的竹叶都随着她的手而开释芳醇。她莫得跑，除了摇动竹子，她静默着，一直到那队乡丁钻到她的跟前。
有东谈主叫了一声：“她在这里！”然后蝗虫般一个个从竹林里跳出来，喜形于色地朝她联贯。她逼视着他们，那些东谈主撤除后退。她像一座山屹立着，这群鄙陋的须眉一时骚然。
不知僵执了多久，一个乡丁倏得叫了起来：“莫怕她！翻新党，犯了死罪的女娃子，还耍啥子密斯特性？”
他们一窝风拥上来。她倚靠着一丛钻入云天的翠竹，手撑着竹竿用力挺直了身子说：“无须你们捆，我我方走！”她说着，而已地抬起腿，挪开了脚步。
夕阳下，她沿着龙船河畔的山谈朝长江边走去，她走一步，用手撑一下膝盖，粗粗地喘气几口。那群乡丁蜂涌在她死后，就像一团蠕动的蛆虫。我万分痛心肠看着她，这年青的女子正在遭难，可我眼睁睁地无法帮她，我飞行着，在缥缈的云太空，也在她的身段里，我只可荒诞地皮旋，她的血在欢欣，让我如在猛火之中飞旋，我多想一把火烧了这世界，再一头扑向那江洪水，在那羞耻的倾盆波澜里，得一身清凉。
她就那样汗霏霏地从龙船河走到了奔腾的大江边。江是长江，三峡之间的大江，湍流约束那么多年，看似不论不顾，昏昏欲睡地自顾流着，并不睬会江边的男东谈主女东谈主，以及他们蚂蚁似的东谈主生。未必它也载不动那么多的生与死、悲戚与伤痛。天色冉冉黑了，大巴山的暗影像染上了一层墨汁。
年青女子已是鞍马劳作，为了她的卡臣，她此前摇动竹林，已拼出了全身气力，当今她终于领着这群乡丁向南，而卡臣向北去了。她喘气着说：“我，不走了。”
就像一根火柴砰地焚烧了夜路上的野火，乡丁们暴躁地推搡着她：“不走，不走你是不是想死啊？”
我翻腾着，混身如同被火烧灼，在一派烟雾中，我无法看到我的羽毛，那金色的尾，震荡着涣然冰释，我再不是一只鸟，我是她越过的灵魂。我想伸脱手去，扶她起来，从那尖锐的礁石上，那刺伤了她身子的暴虐的石头，是峡谷里的鬼蜮。
她被推倒在江滩上，来不足呻吟，一把刀砍向了她清秀的头颅。但只须我知谈，她不可闭上眼睛，瞪大双眼朝着天际，她一定看见了我的翱翔，赤色的翅膀来自她的精血，在暮夜里闪过沿途亮光，她心有不甘，她居然在那刀锋迫临的时刻，骨碌碌地滚进了大江。
那群东谈主惊叫着，他们本盘算将这女子押到县衙，或者砍下这个女翻新党的东谈主头，也能换回十块光洋，但却没意想她竟向江里滚去。一群东谈主目击她从礁石上斜斜地滚下了江滩，掉进了洪水之中，身子波折着，迅疾地随波而去，旋即便不见足迹。
“真他妈糟糕！”“白贫困一场！”他们颓靡地叫骂着，终末无奈地走了。
大江在与抽搭，为这年青的女子，你如花的状貌，玉一般的身子，居然如跳跃的江豚，一刹浮在水上，一刹千里入江底。这时你的双眼合上了吗？你能看净水底的征象吗？
可我无法帮你，我还在你的身段里，火一般的热血正在冷却，我依然感到透骨的冰凉和窒息，我的羽毛被冻结，无法动掸，我一声声悲鸣，从云霄落下，再也飞不起来，你远行，我也将远行。
（选自《神女·第一章凤鸟》有改动）
文本二：
“金色凤鸟”的诗性魔力（节选）
李莉
《神女》中神性力量的写稿，特殊是凤鸟和凤娘诸多“神奇”细节的描摹，并非“奇幻试验主义”手法，而是来自中中语明这棵文化大树——来自“寰宇与我并生，而万物与我为一”的古典玄学，来自峡江地区“灵魂归依天然”“东谈主神重复”的巫文化、巴楚文化以及湘鄂渝黔交织地带的多民族文化。换句话说，《神女》中精巧事项的叙述、神性力量的展示，源于作者对中国古代文化津润的罗致，对民间文化的自觉罗致，对生涯教授的深远体察与耐久积聚。作乡信写“神性”，并非猎奇，亦非故作玄奥，而是对中华优秀传统文化的高度自信、自觉传承与积极发达。
（有改动）
6．下列对文本一相关内容的意会和分析，正确的一项是（）
A．文中将乡丁比作“蝗虫”“蛆虫”，旨在刻画其鄙陋丑态，也与女子“山同样屹立”的坚忍形成对比，突显了女子的上流形象。
B．面对乡丁的围堵，女子对他们的逼视和“无须你们捆，我我方走”的话语，彰显了其翻新党东谈主的东谈主格尊荣与轻篾敌东谈主的傲骨。
C．女子“骨碌碌地滚进了大江”的情节，既体现了她的“不宁愿”，亦然她对峡江巫文化中“灵魂归依天然”理念的主动践行。
D．凤鸟“无法匡助”女子的无力感，呼应了文中“蚂蚁似的东谈主生”的表述，意在表示翻新斗争中个膂力量的轻微与翻新的重荷。
7．下列对文本一艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（）
A．“皮肤下蓝色的筋脉像雨后的江河暴涨”的比方，既写女子受伤后的生理反应，又关合峡江环境，表示其庆幸与天然的某种关联。
B．女子心跳的“咚咚，咚咚，咚咚咚”与《荷花淀》中妇女摇橹的“哗哗，哗哗，哗哗哗”，都以仓卒的声息节拍认识了情势的危机。
C．“大河东流”“楠竹摇曳”等场景描写，通过凤鸟的视角融入主不雅情愫，体现“情景会通”的特性，兼具环境衬托与标识风趣风趣。
D．“莫得风”却“满山竹林随她的手而摇曳”的细节，为下文卡臣奏凯逃生创造了要求，也符合文本二中的“神性力量”书写。
8．演义中的神女这一东谈主物形象有哪些特性？请联接文本一简要抽象。
9．演义以凤鸟的双深爱角（“在云太空”“在她的身段里”）伸开叙事，请联接文本赏析其艺术服从。
二、文言文阅读
阅读底下的文言文，完成底下小题。
材料一：
陈登云，字从龙，唐山东谈主。万历五年进士。除鄢陵知事，征授御史。出按辽东，疏陈安攘十策。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储，登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，米兰体育官方网站劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸，窥觊储贰，且广结方士之流，恐喝勋贵。”疏入，帝留中不下。时方考选科谈，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。二十年来，以高洁擢京卿者百止一二耳。”出按河南。岁大饥，东谈主相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝，帝立遣寺丞钟化民赍帑金振之。登云巡方者三，风裁峻厉，以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归，寻卒。
（节选自《明史·陈登云传》）
材料二：
登云为台谏，日劾朝贵，同列多畏其锋，或赞“直节冠台垣”。阁臣赵志皋语东谈主：“登云胆气可嘉，然劾事涉宫掖，当慎核实据，恐招祸。”时亦有议其“风闻失实，难免偏愎”者，盖那时言路风气，或事本公平，而发言太激，欲以取名；亦有本无确见，而顺水推船，调侃纷然。
（节选自沈德符《万历野获编》）
材料三：
公居乡敦睦，岁歉捐粟济族，设粥厂赈邻里。任鄢陵知事时节缩俸禄修学宫畀官地为学田以租给贫士。里东谈主丧不可葬者助棺槥，族中贫不可读者资束修。卒后，乡东谈主为立祠祀之，号“孝友先生”。
（节选自《唐山旧志·陈从龙公行略》）
材料四：
夫谏官之职，在绳愆纠缪，格君心之非。其风裁峻厉、不畏强御者，固足矫枉而振颓，然或矜激以沽直，或毛举以唐塞，则亦非忠厚执平之体也。若陈公登云者，劾承宪以杜考察，进雁矢以吁赈恤，是其忧在宗社，恫瘝在民也。虽其言或涉切直，迹近讦扬，然不雅其本心，与夫居乡之行，固非矫厉好名者所可同日语矣。后之论者，当谅其心而略其迹，斯为得之。
（节选自赵翼《陔余丛考》）
10．材料中画海浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。
任鄢陵知事A时B节C缩俸禄D修学宫E畀官地F为学田G以租H给贫士。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的证明，不正确的一项是（）
A．除，指授予官职，与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣洗马”的“除”风趣疏通。
B．赍，读jī，指捎带，与《孔雀东南飞》“赍钱三百万”的“赍”风趣不同。
C．以，介词，表示凭借身份，与《苏武传》“少以父任”的“以”的风趣疏通。
D．本，指原本，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”风趣不同。
12．下列对四则材料相关内容的概述，不正确的一项是（）
A．材料一记录了陈登云从进士到御史的官吏阅历，以及他直言进谏、体贴民情、最终移疾归乡的东谈主生轨迹。
B．材料二中同寅对陈登云的评价存在不对，有的信赖其胆气直节，有的品评其风闻失实，反应了那时言路的风气。
C．材料三通过记叙陈登云在乡里的诸多义举，塑造了其敦睦仁厚、造福闾阎的形象，与材料一中的高洁形成互补。
D．材料四认为，谏官若因高洁而言论过激、苛责小事，也妥贴“忠厚执平”之谈，并以此高度赞赏陈登云。
13．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。
（1）还朝，会廷臣方争建储，登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。
（2）夫谏官之职，在绳愆纠缪，格君心之非。
14．材料二中有东谈主质疑陈登云敢言或为“取名”，而材料四则为其考虑，认为他“固非矫厉好名者”。请联接文本，分别证明两种说法的依据，填入下列表格相应的位置。
出处不雅点主要依据 材料二认为其敢言可能为“取名”那时言路存在“欲以取名”的风气 ①__________ ②__________ 材料四认为其敢言并非“好名”其敢言有明确且合法的目的：劾郑承宪是为防疾苦，进雁矢是为救饥民 ③__________
三、古代诗歌阅读
{jz:field.toptypename/}阅读底下的唐诗和元曲，完成底下小题。
赠渔父
杜牧
芦花深泽静钓鱼，月夕烟朝几十春。
自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒东谈主。
【双调】着迷东风·渔人
白朴注
黄芦岸白蘋渡口，绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。
傲杀东谈主间万户侯，不识字烟波钓叟。
［注］白朴：元代散曲人人，终生不仕。
15．下列对这两首作品的意会和赏析，不正确的一项是（）
A．两首作品开篇均及第典型的天然意象，勾画出色调明丽、清新精良的画面，为渔父的行为营造出清幽沉稳的氛围。
B．杜诗首句是空间上的定格，点明渔父垂钓地点；第二句则从时辰维度上，描摹了渔父信守垂钓生涯的漫长岁月。
C．白曲中钓叟以白鹭沙鸥为“忘机友”，这与黄庭坚“此心吾与白鸥盟”的内涵重复，二者均借鸥鹭意象寄寓了情感。
D．杜诗是七言绝句，崇拜格律要求，白曲是小令，式样相对天真，但两首作品都用韵崇拜，具有专有的韵律好意思。
16．杜牧诗中的“渔父”与白朴曲中的“钓叟”展现出不同的生命状态。请分析二者的形象互异，以及作者寄寓其中的东谈主格追求。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空白部分。
（1）《种树郭橐驼传》中的他植者，种树要道与郭橐驼不同。他们不仅日夕察看，致使作念出了“_________________，________________”这些看似爱树实则伤树的举动。
（2）古代雅士常借茶事寄寓心理。《红楼梦》中妙玉以雪水烹茶待客，尽显精雅狂放；《临安春雨初霁》中“___________________，________________”两句，则传达出诗东谈主在京华客舍中名义舒畅、实则寥落的复杂心理。
（3）“兰”在古诗词中，常被寄寓东谈主的意志和联想，具有高尚、脱俗、寥落的气质。如“________________，________________”。
五、语言翰墨诳骗
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
春天了，是挖野菜的时候了。踏青挑菜，是很好的习惯。东谈主在屋里闷了一冬天，到野地里行为行为，呼吸一点崭新空气，望望崭新的绿色，身心一快。
南边的野菜，有枸杞、荠菜、马兰头……朔方野菜则主要的是苣荬菜。枸杞、荠菜、马兰头用沸水焯过，加酱油、醋、香油凉拌。苣荬菜则是洗净，去根，蘸甜面酱生吃。或曰吃野菜可以清火，有一定风趣风趣。野菜多半带一点苦味，凡苦味菜，齐可清火。关联词更热切的是吃个崭新。有诗东谈主说“这是吃春天”，这话说得有点作念作，但也还说得已往。
18．下列句子中的引号与文中引号，用法疏通的一项是（）
A．有几个“慈悲”的雇主把捡来的菜叶用盐浸浸就动作工友的菜肴。
B．这里所谓的“文”，并不是指翰墨，而是指文华。
C．咱们的母亲河黄河，被称为中华英才的“摇篮”。
D．李白诗中就有“鹤发三千丈”这么极尽夸张的语句。
19．文中画横线的句子隐含了一个轻佻的三段论推理。请你将竣工推理历程直快、领略地表述出来。
大前提：__________
小前提：__________
论断：__________
阅读底下的翰墨，完成底下小题。
放眼全球，有两个场合绝大部分时候在阅历着严寒，那便是南极和北极。那么，南极和北极哪个更冷呢？综合来看，A 。
①南极不仅不雅测气温低，体感上况且更冷。②当气温疏通期，风速越大，皮肤覆没热量越快，东谈主体嗅觉就会越阴凉。③南极是世界优势力最大的地区，冬季气温常在零下30摄氏度傍边。④但叠加大风要素，体感温度会降至零下50多摄氏度傍边，皮肤透露在外2至5分钟就会被冻伤。
酿成南极与北极气温互异的要素措综复杂。起先是海陆样式。B ，大部分是北冰洋；南极则是海洋包围着陆地，以南极大陆为主。海洋的比热容比陆地大，热量变化疏通期，海洋升温、降温就比陆地更慢。
酿成南极更冷的另一个热切要素是高原效应。一般来说，C 。南极大陆大部分区域长年被冰雪诡秘，冰盖平均厚度2000多米，最大厚度越过4000米，是世界上最高的大陆。比拟之下，北极仅管也有山脉，但总体海拔低许多，全体环境也就更“和煦”。
极地的冷热状态还受邻近地区热量交换的影响。温带气旋和北大欧好意思暖流会参预北极，带去和煦的大气和海水。而南极邻近的南大洋上存在一圈“怒吼西风带”，长年盛行五六级的西风，带来四五米高的涌浪，来自中低纬度的热量被西风带阻隔，想要向南参预极区可谓举步为艰，使得南极可以更举手之劳地守护低温。
20．文中有多处错别字，请找出苟且两处并作念修改。
21．请在文中横线上补写妥贴的语句，使语意竣工连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不越过12个字。
22．文中第二段标序号的部分有两处表述不妥，请指出其序号并作修改，使语言准确怒放，逻辑严实。可少许增删词语，不得改变情愿。
六、作文题
23．阅读底下的材料，根据要求写稿。
辽阔未必有瞎想的重荷，但待在原地将耐久祸殃。
对这一看法你如何看？请写一篇著述，谈谈你的意识和念念考。
要求：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得知道个东谈主信息；不少于800字。
参考谜底
1．C2．B3．C4．①陈光磊走上语言学磋商谈路的肄业阅历；②师从陈望谈的学习阅历，以及陈望谈的育东谈主、治学理念；③陈光磊对中国修辞学将来发展宗旨的主张与盼愿。5．不同点：①本文中陈望谈的为师理念：尊重学生自主聘用，以启发引导为主，侧重传授学术要道，培养学生寥落学术东谈主格，反对学术教条化。
②韩愈《师说》中，师者的中枢是“传谈授业解惑”，以传递儒家境统为中枢，强调师者的传授功能，以“谈”作为择师根柢尺度，侧重校正那时不良的从师风气。
原因：二者期间布景与写稿目的不同。
①韩愈《师说》针对唐代士医生阶级耻学于师、重家世轻师谈的风气，相助古文指导回应儒学的需求，因此强调师者传“谈”的职责。
②本文是当代学术访谈，陈望谈作为语言学前辈，磋商是培养能寥落创新的新一代语言学磋商者，股东中国当代语言学发展，因此侧重引导学生自主探索，培育正确学术格调。
6．A7．B8．①年青清秀，勇敢默默。年仅十八，勇于参加翻新，面对追捕，冷静引开追兵。②坚忍果决。负伤后仍重荷前行，面对劲敌绝不撤除，意志果决。③舍己为东谈主。主动引开追兵，把生的契机留给爱东谈主。④奋不顾身，宁当玉碎。不甘被俘，终末关头滚入大江，保执了翻新节气。9．① “在云太空”的旁不雅者视角，属于全知鸟瞰视角，拉开了叙事距离，便于竣工展现事件全貌，营造出壮烈上流的氛围，从外部突显神女的上流形象。
②“在她身段里”的内视角，深远神女的灵魂，能够径直感知神女的精神意志，便于表达对神女的赞好意思与愁然，拉近与读者的距离，增强了情愫感染力。
③ 双视角统一，契合中国传统“天东谈主合一”“东谈主神重复”的文化理念，呼应文本二的神性书写特性，赋予演义诗性魔力，丰富了作品的文化内涵，深化了主题。
10．BEG11．C12．D13．（1）（陈登云）回到京城，恰逢朝廷大臣正在争论立太子的事宜，陈登云认为参谋不可早日决定，是因为贵妃家东谈主灰暗遏止这件事。
（2）谏官的职责，在于校正波折造作，规矩帝王念念想上的偏差。14．陈登云每天标谤显赫，令东谈主畏其矛头，有“发言太激，欲以取名”的特征。陈登云的敢言波及宫掖，短缺可信根据，有风闻失实、发言突出的问题。陈登云居乡多行仁善义举，不慕虚名，本心公平，不是矫强作伪好名之辈。
参考译文：
材料一：
陈登云，字从龙，唐山东谈主，是万历五年的进士。被授任鄢陵知事，后被征召入京升任御史。出京巡查辽东，上奏呈报安稳边境的十条政策，后改任巡查山西。回到朝廷后，正赶上朝廷大臣正在争论立太子的事，陈登云认为参谋不可早早决定，是因为贵妃家东谈主灰暗遏止这件事。万历十六年六月，他就借灾异之事直言上奏，标谤贵妃的父亲郑承宪，说：“郑承宪心胸祸心遮拦奸计，考察太子之位，还泛泛结交方术之士，欺诈元勋显赫。”奏疏呈上后，万历天子将奏疏留在宫中莫得批复。那时朝廷正在考选六科给事中与御史，陈登云顺便上奏说：“连年的谏官，壬午年之前慑于巨擘，就把高洁化为善良；壬午年之后千里溺于情面，就把朴直变成奸佞。二十年里，因为高洁被扶持为京官的，一百个东谈主里也只须一两个完了。”其后陈登云出京巡查河南。当年发生大饥馑，出现了东谈主吃东谈主的惨状。副使崔应麟见到庶民吃池沼中的雁粪，就装起来拿给陈登云看，陈登云坐窝将它送入朝廷，天子当即派寺丞钟化民捎带国库银两前往施助灾民。陈登云三次巡查场合，行事平允严厉，按公法应当升迁为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家。按公法应当升迁为京官，却屡次被放弃不下达任命，于是他称病辞官回乡，不久后就死字了。
材料二：
陈登云担任谏官，天天标谤朝中显赫，同寅大多怕惧他的矛头，有东谈主奖饰他“朴直的节操在谏官中是第一”。内阁首辅赵志皋对东谈主说：“陈登云的胆气值得奖饰，关联词标谤之事波及后宫，应当严慎核实根据，只怕会招来疾苦。”那时也有东谈主议论他“根据传奇标谤，不符合实情，难免偏执刚愎”，省略那时言官的风气便是：有的事情本是公平的，但发言太过激，想要靠这个博取名声；也有的东谈主原本莫得照实的判断，却顺水推船，纷繁调侃他东谈主。
材料三：
陈公（陈登云）在乡里待东谈主老师顺心，遭遇歉岁就捐出食粮挽救族东谈主，建树粥厂施助邻里。他担任鄢陵知事的时候，削减我方的俸禄修建学宫，划拨官地作为学田，用学田的租税供给空乏的念书东谈主。乡里有办不起凶事的东谈主家，他就资助棺木；族中有读不起书的穷东谈主，他就资助膏火。他死字后，乡里东谈主为他立祠祭祀，名称他为“孝友先生”。
材料四：
谏官的职责，在于校正波折，匡正君主念念想的偏失。那些行事平允严厉、不怕惧强权的谏官，诚然足以矫正歪风、提振恼恨的风气，但要是有东谈主靠着突出骄气来博取朴直的名声，或是琐细地排列小事糊涂职责，那也不符合忠厚公平的正谈。像陈登云这么的东谈主：标谤郑承宪是为了阻绝他们家对储位的考察，供献雁粪是为了命令救灾安民，这阐述他忧心国度，把庶民的祸殃放在心上。即使他的言论有时过于切直，步履近似责备张扬，但看他的本心，再看他在乡里的品行，原本就不是若即若离、博取名声的东谈主能视统一律的。后世驳倒他的东谈主，应当体谅他的本心而忽略他行事的陈迹，这才是正确的作念法。
15．A16．（1）杜牧诗中的渔父是狂放孤单的隐者。他长年隐居，面对乱世独醒，不趁波逐浪。作者借渔父形象，表达我方对羞耻世态的动怒，和信守个东谈主节操，不与平淡同流合污的自满手格追求。
（2）白朴曲中的渔人是一位薄情沉稳的旷达隐者。他以鸥鹭为友、忘怀机心，傲对功名富贵，安于烟波垂钓的隐逸生涯，全体形象拖沓自适，对隐居生涯突出知足。作者终生不仕，借钓叟形象，表达了对官场功名的鄙弃，交付了我方对行云流水、薄情沉稳的隐逸生涯的追求，彰显了傲岸不羁的东谈主格。
17．爪其肤以验其生枯摇其本以不雅其疏密矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩（朝搴阰之木兰兮 ， 夕揽洲之宿莽/涉江采芙蓉，兰泽多芳草/余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩）
18．D19．凡苦味菜，齐可清火野菜多半带一点苦味吃野菜可以清火
20．①“措综复杂”改为“犬牙相制”
②“仅管”改为“尽管”
③“举步为艰”改为“举步维艰”21．A.南极比北极更冷
B.北极是陆地包围海洋
C.海拔越高气温越低22．①南极不仅不雅测气温低，而且体感上更冷。
④体感温度会降至零下50多摄氏度（或删去“多”，改为“零下50摄氏度傍边”）。
23．略
发布于：北京市
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